4.10.04
[Rawena] freedom
[Ringthane] people who care nothing about what they do to you or me, as long as they pay their bills and have their small little pleasures
[Ringthane] they mistake the notion of freedom: for me freedom is doing what you SHOULD, not what you WANT
[Rawena] why?
[Ringthane] why which part?
[Ringthane] my turn to write senseless stuff :)
[Rawena] why fredom is for you doing what you should
[Ringthane] ah
[Rawena] how you see it?
[Rawena] i know that fredom - hard to exist
[Ringthane] well, if i do what i want, without thinking of the world outside myself, then i'm not really free, am i? i would be just living inside a prison of my own, never growing, never gaining wings, never helping create the world. that's hardly free...
[Ringthane] people who care nothing about what they do to you or me, as long as they pay their bills and have their small little pleasures
[Ringthane] they mistake the notion of freedom: for me freedom is doing what you SHOULD, not what you WANT
[Rawena] why?
[Ringthane] why which part?
[Ringthane] my turn to write senseless stuff :)
[Rawena] why fredom is for you doing what you should
[Ringthane] ah
[Rawena] how you see it?
[Rawena] i know that fredom - hard to exist
[Ringthane] well, if i do what i want, without thinking of the world outside myself, then i'm not really free, am i? i would be just living inside a prison of my own, never growing, never gaining wings, never helping create the world. that's hardly free...
15:27
2:23:56 PM You said:
e eu a ensinar os trenguinhas como trabalhar e como pensar
2:24:02 PM You said:
fdx
2:24:27 PM You said:
ha aqui gajos e nao sao poucos a ganhar o dobro do que eu ganho, e nem sequer sabem pensar, quanto mais tomar decisoes, e depois engatam esta merda toda e um gajo eh que apanha com as bojardas nos dentes
2:24:31 PM You said:
putaquepariu
ainda por cima a hora tá marada.
2:23:56 PM You said:
e eu a ensinar os trenguinhas como trabalhar e como pensar
2:24:02 PM You said:
fdx
2:24:27 PM You said:
ha aqui gajos e nao sao poucos a ganhar o dobro do que eu ganho, e nem sequer sabem pensar, quanto mais tomar decisoes, e depois engatam esta merda toda e um gajo eh que apanha com as bojardas nos dentes
2:24:31 PM You said:
putaquepariu
ainda por cima a hora tá marada.
06:00 ergue-te e brilha, terminator 2 polyphonic ringtone
06:03 150 abdominais
06:28 água com gás
06:29 todo nu no sofá, pensamentos letárgicos, barba de nove dias
06:47 dentagard com alantoína e mirra, fonix mirra, barba, trim trim clip clip, duche, sândalo e vitamina nhorc para cabelos nhorf
07:01 mail
07:02 midnight/mu, um turno
07:07 dardos
07:15 corporate slavery outfit, light version
07:22 carro ou comboio? ler ou pensar? véspera de feriado, sopinha, copo de tinto, pass out early, carro
07:38 53 moedas de 5 cêntimos, down the drain
08:00 smash the state
08:04 encontro o costa a empurrar uma cadeira para o elevador da garagem, destino provável -3 onde há 4 anos jazem mobílias imersas em monóxido, pergunto, ele responde, "tenho que levar esta cadeira e mais umas quantas, nao sei, a doutora é que sabe", a doutora é parte do establishment que ocupa o tempo e os salários a marcar cadeiras com números de série de acordo com a planta do edifício, mesmo nos lugares ocupados por expatriados repatriados há cinco anos, a cadeira tem que estar naquele cubículo,são questões de empresa, cultura de organização, coisas que um gajo não percebe porque tem cultura de questionar, é uma empresa edificada, são pessoas, não quero acreditar que as pessoas não estejam a desempenhar funções sem terem sido criteriosamente escrutinadas pela sua capacidade para tal, beep, copa
08:14 café triplo
08:29
10:08
10:09
10:10 com frescura certificada por entidades reguladoras, marina de cascais, rotunda da guia, abram sff sucursal em baguim do monte, forum baguim, contacto salvador-maria castro DE pinchavelho, @ sapo.pt
10:11
10:27 porra, o costa passou por aqui e trocou a minha cadeira; trazia um papelinho com logotipos e checkboxes que precisava de duas assinaturas, uma delas de nível B, que é a mesma coisa que se pede para cheques acima de EUR 50.000, fico a saber que as cadeiras são como os cheques, claro, pois se têm número de série, não se paga um cheque como quem vende bolas com creme, não se troca de cadeira como quem mete um farolim novo
10:29 juro que escrevo sem pensar, não tenho a cultura de um inserido
06:03 150 abdominais
06:28 água com gás
06:29 todo nu no sofá, pensamentos letárgicos, barba de nove dias
06:47 dentagard com alantoína e mirra, fonix mirra, barba, trim trim clip clip, duche, sândalo e vitamina nhorc para cabelos nhorf
07:01 mail
07:02 midnight/mu, um turno
07:07 dardos
07:15 corporate slavery outfit, light version
07:22 carro ou comboio? ler ou pensar? véspera de feriado, sopinha, copo de tinto, pass out early, carro
07:38 53 moedas de 5 cêntimos, down the drain
08:00 smash the state
08:04 encontro o costa a empurrar uma cadeira para o elevador da garagem, destino provável -3 onde há 4 anos jazem mobílias imersas em monóxido, pergunto, ele responde, "tenho que levar esta cadeira e mais umas quantas, nao sei, a doutora é que sabe", a doutora é parte do establishment que ocupa o tempo e os salários a marcar cadeiras com números de série de acordo com a planta do edifício, mesmo nos lugares ocupados por expatriados repatriados há cinco anos, a cadeira tem que estar naquele cubículo,são questões de empresa, cultura de organização, coisas que um gajo não percebe porque tem cultura de questionar, é uma empresa edificada, são pessoas, não quero acreditar que as pessoas não estejam a desempenhar funções sem terem sido criteriosamente escrutinadas pela sua capacidade para tal, beep, copa
08:14 café triplo
08:29
10:08
10:09
10:10 com frescura certificada por entidades reguladoras, marina de cascais, rotunda da guia, abram sff sucursal em baguim do monte, forum baguim, contacto salvador-maria castro DE pinchavelho, @ sapo.pt
10:11
10:27 porra, o costa passou por aqui e trocou a minha cadeira; trazia um papelinho com logotipos e checkboxes que precisava de duas assinaturas, uma delas de nível B, que é a mesma coisa que se pede para cheques acima de EUR 50.000, fico a saber que as cadeiras são como os cheques, claro, pois se têm número de série, não se paga um cheque como quem vende bolas com creme, não se troca de cadeira como quem mete um farolim novo
10:29 juro que escrevo sem pensar, não tenho a cultura de um inserido
30.9.04
PDD
Se soubesses as saudades
que eu tenho
Sem saber para onde vou
nem de onde venho
Saudades do teu sorriso
lindo e branco
Saudades da tua voz
pelo vento embalada
Saudades dos teus olhos
com cor de espanto
Saudades do teu cheiro
de terra molhada
Tenho saudades da tua pele
doce e macia
Tenho saudades de um sentimento
que antes não existia
Saudades das nossas conversas
recheadas de medos
Tenho saudades de quando me aquecias
com o teu calor
Saudades das palavras que me dizias
temperadas de amor
Tenho saudades da vida
que por nós foi vivida
Saudades de ti, minha deusa querida
Tenho saudades de sentir
o teu olhar em mim
Saudades dos nossos beijos
que pareciam não ter fim
- António Jacob
que eu tenho
Sem saber para onde vou
nem de onde venho
Saudades do teu sorriso
lindo e branco
Saudades da tua voz
pelo vento embalada
Saudades dos teus olhos
com cor de espanto
Saudades do teu cheiro
de terra molhada
Tenho saudades da tua pele
doce e macia
Tenho saudades de um sentimento
que antes não existia
Saudades das nossas conversas
recheadas de medos
Tenho saudades de quando me aquecias
com o teu calor
Saudades das palavras que me dizias
temperadas de amor
Tenho saudades da vida
que por nós foi vivida
Saudades de ti, minha deusa querida
Tenho saudades de sentir
o teu olhar em mim
Saudades dos nossos beijos
que pareciam não ter fim
- António Jacob
27.9.04
25.9.04
15.9.04
Sim, os tchetchenos têm filhos, "i hope the russian love their children too", etc.. Não falseemos a questão. Por partes:
1. os muçulmanos radicais, se conseguissem o seu intento, erradicariam do planeta quaisquer outras formas de cultura e vivência; "nós" não.
2. amanhã, vem o meu vizinho de baixo dizer "já não pago mais condomínio nem comparticipo em obras"; o resto da malta espeta-lhe com um advogado em cima porque há danos a reparar em partes comuns do prédio; o inquilino separatista começa a deitar baldes de dejectos, todos os dias, no vão da escada. Porque é livre e ninguém o pode obrigar, pela força, a seguir uma doutrina que ele não reconhece.
3. o terrorismo de Estado é indesculpável, mas NÃO VISA directamente as populações inocentes; os guerrilheiros separatistas, contudo, utilizam muitas vezes a plebe como escudo humano. E assumamos por um instante que a Tchechenia tem razão. Que é exercido um jugo repressor, desumano, insustentável, por parte dos russos. Em Timor, não havia algo semelhante? Veio o Matan Ruak para Jakarta mandar putos pelo ar? Veio o Xanana? Com o dinheiro que se gastou no atentado, fazia-se facilmente chegar às Nações Unidas um Ramos-Horta qualquer, com provas, com voz, e com razão. Até através dos estados árabes "aliados" da Tchetchenia.
Mas não. Junta-se o útil ao agradável e mandam-se pessoas pelo ar.
1. os muçulmanos radicais, se conseguissem o seu intento, erradicariam do planeta quaisquer outras formas de cultura e vivência; "nós" não.
2. amanhã, vem o meu vizinho de baixo dizer "já não pago mais condomínio nem comparticipo em obras"; o resto da malta espeta-lhe com um advogado em cima porque há danos a reparar em partes comuns do prédio; o inquilino separatista começa a deitar baldes de dejectos, todos os dias, no vão da escada. Porque é livre e ninguém o pode obrigar, pela força, a seguir uma doutrina que ele não reconhece.
3. o terrorismo de Estado é indesculpável, mas NÃO VISA directamente as populações inocentes; os guerrilheiros separatistas, contudo, utilizam muitas vezes a plebe como escudo humano. E assumamos por um instante que a Tchechenia tem razão. Que é exercido um jugo repressor, desumano, insustentável, por parte dos russos. Em Timor, não havia algo semelhante? Veio o Matan Ruak para Jakarta mandar putos pelo ar? Veio o Xanana? Com o dinheiro que se gastou no atentado, fazia-se facilmente chegar às Nações Unidas um Ramos-Horta qualquer, com provas, com voz, e com razão. Até através dos estados árabes "aliados" da Tchetchenia.
Mas não. Junta-se o útil ao agradável e mandam-se pessoas pelo ar.
14.9.04
What shall bring the doom | of death to Othin,
When the gods to destruction go?"
Vafthruthnir spake:
53. "The wolf shall fell | the father of men,
And this shall Vithar avenge;
The terrible jaws | shall he tear apart,
And so the wolf shall he slay."
Othin spake:
54. "Much have I fared, | much have I found,
Much have I got from the gods:
What spake Othin himself | in the ears of his son,
Ere in the bale-fire he burned?"
Vafthruthnir spake:
55. "No man can tell | what in olden time
Thou spak'st in the ears of thy son;
With fated mouth | the fall of the gods
And mine olden tales have I told;
With Othin in knowledge | now have I striven,
And ever the wiser thou art."
When the gods to destruction go?"
Vafthruthnir spake:
53. "The wolf shall fell | the father of men,
And this shall Vithar avenge;
The terrible jaws | shall he tear apart,
And so the wolf shall he slay."
Othin spake:
54. "Much have I fared, | much have I found,
Much have I got from the gods:
What spake Othin himself | in the ears of his son,
Ere in the bale-fire he burned?"
Vafthruthnir spake:
55. "No man can tell | what in olden time
Thou spak'st in the ears of thy son;
With fated mouth | the fall of the gods
And mine olden tales have I told;
With Othin in knowledge | now have I striven,
And ever the wiser thou art."
8.9.04
I was sent forth from the power,
and I have come to those who reflect upon me,
and I have been found among those who seek after me.
Look upon me, you who reflect upon me,
and you hearers, hear me.
You who are waiting for me, take me to yourselves.
And do not banish me from your sight.
And do not make your voice hate me, nor your hearing.
Do not be ignorant of me anywhere or any time. Be on your guard!
Do not be ignorant of me.
For I am the first and the last.
I am the honored one and the scorned one.
I am the whore and the holy one.
I am the wife and the virgin.
I am and the daughter.
I am the members of my mother.
I am the barren one
and many are her sons.
I am she whose wedding is great,
and I have not taken a husband.
I am the midwife and she who does not bear.
I am the solace of my labor pains.
I am the bride and the bridegroom,
and it is my husband who begot me.
I am the mother of my father
and the sister of my husband
and he is my offspring.
I am the slave of him who prepared me.
I am the ruler of my offspring.
But he is the one who begot me before the time on a birthday.
And he is my offspring in (due) time,
and my power is from him.
I am the staff of his power in his youth,
and he is the rod of my old age.
And whatever he wills happens to me.
I am the silence that is incomprehensible
and the idea whose remembrance is frequent.
I am the voice whose sound is manifold
and the word whose appearance is multiple.
I am the utterance of my name.
Why, you who hate me, do you love me,
and hate those who love me?
You who deny me, confess me,
and you who confess me, deny me.
You who tell the truth about me, lie about me,
and you who have lied about me, tell the truth about me.
You who know me, be ignorant of me,
and those who have not known me, let them know me.
For I am knowledge and ignorance.
I am shame and boldness.
I am shameless; I am ashamed.
I am strength and I am fear.
I am war and peace.
Give heed to me.
I am the one who is disgraced and the great one.
Give heed to my poverty and my wealth.
Do not be arrogant to me when I am cast out upon the earth,
and you will find me in those that are to come.
And do not look upon me on the dung-heap
nor go and leave me cast out,
and you will find me in the kingdoms.
And do not look upon me when I am cast out among those who
are disgraced and in the least places,
nor laugh at me.
And do not cast me out among those who are slain in violence.
But I, I am compassionate and I am cruel.
Be on your guard!
Do not hate my obedience
and do not love my self-control.
In my weakness, do not forsake me,
and do not be afraid of my power.
For why do you despise my fear
and curse my pride?
But I am she who exists in all fears
and strength in trembling.
I am she who is weak,
and I am well in a pleasant place.
I am senseless and I am wise.
Why have you hated me in your counsels?
For I shall be silent among those who are silent,
and I shall appear and speak,
Why then have you hated me, you Greeks?
Because I am a barbarian among the barbarians?
For I am the wisdom of the Greeks
and the knowledge of the barbarians.
I am the judgement of the Greeks and of the barbarians.
I am the one whose image is great in Egypt
and the one who has no image among the barbarians.
I am the one who has been hated everywhere
and who has been loved everywhere.
I am the one whom they call Life,
and you have called Death.
I am the one whom they call Law,
and you have called Lawlessness.
I am the one whom you have pursued,
and I am the one whom you have seized.
I am the one whom you have scattered,
and you have gathered me together.
I am the one before whom you have been ashamed,
and you have been shameless to me.
I am she who does not keep festival,
and I am she whose festivals are many.
I, I am godless,
and I am the one whose God is great.
I am the one whom you have reflected upon,
and you have scorned me.
I am unlearned,
and they learn from me.
I am the one that you have despised,
and you reflect upon me.
I am the one whom you have hidden from,
and you appear to me.
But whenever you hide yourselves,
I myself will appear.
For whenever you appear,
I myself will hide from you.
Those who have [...] to it [...] senselessly [...].
Take me [... understanding] from grief.
and take me to yourselves from understanding and grief.
And take me to yourselves from places that are ugly and in ruin,
and rob from those which are good even though in ugliness.
Out of shame, take me to yourselves shamelessly;
and out of shamelessness and shame,
upbraid my members in yourselves.
And come forward to me, you who know me
and you who know my members,
and establish the great ones among the small first creatures.
Come forward to childhood,
and do not despise it because it is small and it is little.
And do not turn away greatnesses in some parts from the smallnesses,
for the smallnesses are known from the greatnesses.
Why do you curse me and honor me?
You have wounded and you have had mercy.
Do not separate me from the first ones whom you have known.
And do not cast anyone out nor turn anyone away
[...] turn you away and [... know] him not.
[...].
What is mine [...].
I know the first ones and those after them know me.
But I am the mind of [...] and the rest of [...].
I am the knowledge of my inquiry,
and the finding of those who seek after me,
and the command of those who ask of me,
and the power of the powers in my knowledge
of the angels, who have been sent at my word,
and of gods in their seasons by my counsel,
and of spirits of every man who exists with me,
and of women who dwell within me.
I am the one who is honored, and who is praised,
and who is despised scornfully.
I am peace,
and war has come because of me.
And I am an alien and a citizen.
I am the substance and the one who has no substance.
Those who are without association with me are ignorant of me,
and those who are in my substance are the ones who know me.
Those who are close to me have been ignorant of me,
and those who are far away from me are the ones who have known me.
On the day when I am close to you, you are far away from me,
and on the day when I am far away from you, I am close to you.
[I am ...] within.
[I am ...] of the natures.
I am [...] of the creation of the spirits.
[...] request of the souls.
I am control and the uncontrollable.
I am the union and the dissolution.
I am the abiding and I am the dissolution.
I am the one below,
and they come up to me.
I am the judgment and the acquittal.
I, I am sinless,
and the root of sin derives from me.
I am lust in (outward) appearance,
and interior self-control exists within me.
I am the hearing which is attainable to everyone
and the speech which cannot be grasped.
I am a mute who does not speak,
and great is my multitude of words.
Hear me in gentleness, and learn of me in roughness.
I am she who cries out,
and I am cast forth upon the face of the earth.
I prepare the bread and my mind within.
I am the knowledge of my name.
I am the one who cries out,
and I listen.
I appear and [...] walk in [...] seal of my [...].
I am [...] the defense [...].
I am the one who is called Truth
and iniquity [...].
You honor me [...] and you whisper against me.
You who are vanquished, judge them (who vanquish you)
before they give judgment against you,
because the judge and partiality exist in you.
If you are condemned by this one, who will acquit you?
Or, if you are acquitted by him, who will be able to detain you?
For what is inside of you is what is outside of you,
and the one who fashions you on the outside
is the one who shaped the inside of you.
And what you see outside of you, you see inside of you;
it is visible and it is your garment.
Hear me, you hearers
and learn of my words, you who know me.
I am the hearing that is attainable to everything;
I am the speech that cannot be grasped.
I am the name of the sound
and the sound of the name.
I am the sign of the letter
and the designation of the division.
And I [...].
(3 lines missing)
[...] light [...].
[...] hearers [...] to you
[...] the great power.
And [...] will not move the name.
[...] to the one who created me.
And I will speak his name.
Look then at his words
and all the writings which have been completed.
Give heed then, you hearers
and you also, the angels and those who have been sent,
and you spirits who have arisen from the dead.
For I am the one who alone exists,
and I have no one who will judge me.
For many are the pleasant forms which exist in numerous sins,
and incontinencies,
and disgraceful passions,
and fleeting pleasures,
which (men) embrace until they become sober
and go up to their resting place.
And they will find me there,
and they will live,
and they will not die again.
and I have come to those who reflect upon me,
and I have been found among those who seek after me.
Look upon me, you who reflect upon me,
and you hearers, hear me.
You who are waiting for me, take me to yourselves.
And do not banish me from your sight.
And do not make your voice hate me, nor your hearing.
Do not be ignorant of me anywhere or any time. Be on your guard!
Do not be ignorant of me.
For I am the first and the last.
I am the honored one and the scorned one.
I am the whore and the holy one.
I am the wife and the virgin.
I am
I am the members of my mother.
I am the barren one
and many are her sons.
I am she whose wedding is great,
and I have not taken a husband.
I am the midwife and she who does not bear.
I am the solace of my labor pains.
I am the bride and the bridegroom,
and it is my husband who begot me.
I am the mother of my father
and the sister of my husband
and he is my offspring.
I am the slave of him who prepared me.
I am the ruler of my offspring.
But he is the one who begot me before the time on a birthday.
And he is my offspring in (due) time,
and my power is from him.
I am the staff of his power in his youth,
and he is the rod of my old age.
And whatever he wills happens to me.
I am the silence that is incomprehensible
and the idea whose remembrance is frequent.
I am the voice whose sound is manifold
and the word whose appearance is multiple.
I am the utterance of my name.
Why, you who hate me, do you love me,
and hate those who love me?
You who deny me, confess me,
and you who confess me, deny me.
You who tell the truth about me, lie about me,
and you who have lied about me, tell the truth about me.
You who know me, be ignorant of me,
and those who have not known me, let them know me.
For I am knowledge and ignorance.
I am shame and boldness.
I am shameless; I am ashamed.
I am strength and I am fear.
I am war and peace.
Give heed to me.
I am the one who is disgraced and the great one.
Give heed to my poverty and my wealth.
Do not be arrogant to me when I am cast out upon the earth,
and you will find me in those that are to come.
And do not look upon me on the dung-heap
nor go and leave me cast out,
and you will find me in the kingdoms.
And do not look upon me when I am cast out among those who
are disgraced and in the least places,
nor laugh at me.
And do not cast me out among those who are slain in violence.
But I, I am compassionate and I am cruel.
Be on your guard!
Do not hate my obedience
and do not love my self-control.
In my weakness, do not forsake me,
and do not be afraid of my power.
For why do you despise my fear
and curse my pride?
But I am she who exists in all fears
and strength in trembling.
I am she who is weak,
and I am well in a pleasant place.
I am senseless and I am wise.
Why have you hated me in your counsels?
For I shall be silent among those who are silent,
and I shall appear and speak,
Why then have you hated me, you Greeks?
Because I am a barbarian among the barbarians?
For I am the wisdom of the Greeks
and the knowledge of the barbarians.
I am the judgement of the Greeks and of the barbarians.
I am the one whose image is great in Egypt
and the one who has no image among the barbarians.
I am the one who has been hated everywhere
and who has been loved everywhere.
I am the one whom they call Life,
and you have called Death.
I am the one whom they call Law,
and you have called Lawlessness.
I am the one whom you have pursued,
and I am the one whom you have seized.
I am the one whom you have scattered,
and you have gathered me together.
I am the one before whom you have been ashamed,
and you have been shameless to me.
I am she who does not keep festival,
and I am she whose festivals are many.
I, I am godless,
and I am the one whose God is great.
I am the one whom you have reflected upon,
and you have scorned me.
I am unlearned,
and they learn from me.
I am the one that you have despised,
and you reflect upon me.
I am the one whom you have hidden from,
and you appear to me.
But whenever you hide yourselves,
I myself will appear.
For whenever you appear,
I myself will hide from you.
Those who have [...] to it [...] senselessly [...].
Take me [... understanding] from grief.
and take me to yourselves from understanding and grief.
And take me to yourselves from places that are ugly and in ruin,
and rob from those which are good even though in ugliness.
Out of shame, take me to yourselves shamelessly;
and out of shamelessness and shame,
upbraid my members in yourselves.
And come forward to me, you who know me
and you who know my members,
and establish the great ones among the small first creatures.
Come forward to childhood,
and do not despise it because it is small and it is little.
And do not turn away greatnesses in some parts from the smallnesses,
for the smallnesses are known from the greatnesses.
Why do you curse me and honor me?
You have wounded and you have had mercy.
Do not separate me from the first ones whom you have known.
And do not cast anyone out nor turn anyone away
[...] turn you away and [... know] him not.
[...].
What is mine [...].
I know the first ones and those after them know me.
But I am the mind of [...] and the rest of [...].
I am the knowledge of my inquiry,
and the finding of those who seek after me,
and the command of those who ask of me,
and the power of the powers in my knowledge
of the angels, who have been sent at my word,
and of gods in their seasons by my counsel,
and of spirits of every man who exists with me,
and of women who dwell within me.
I am the one who is honored, and who is praised,
and who is despised scornfully.
I am peace,
and war has come because of me.
And I am an alien and a citizen.
I am the substance and the one who has no substance.
Those who are without association with me are ignorant of me,
and those who are in my substance are the ones who know me.
Those who are close to me have been ignorant of me,
and those who are far away from me are the ones who have known me.
On the day when I am close to you, you are far away from me,
and on the day when I am far away from you, I am close to you.
[I am ...] within.
[I am ...] of the natures.
I am [...] of the creation of the spirits.
[...] request of the souls.
I am control and the uncontrollable.
I am the union and the dissolution.
I am the abiding and I am the dissolution.
I am the one below,
and they come up to me.
I am the judgment and the acquittal.
I, I am sinless,
and the root of sin derives from me.
I am lust in (outward) appearance,
and interior self-control exists within me.
I am the hearing which is attainable to everyone
and the speech which cannot be grasped.
I am a mute who does not speak,
and great is my multitude of words.
Hear me in gentleness, and learn of me in roughness.
I am she who cries out,
and I am cast forth upon the face of the earth.
I prepare the bread and my mind within.
I am the knowledge of my name.
I am the one who cries out,
and I listen.
I appear and [...] walk in [...] seal of my [...].
I am [...] the defense [...].
I am the one who is called Truth
and iniquity [...].
You honor me [...] and you whisper against me.
You who are vanquished, judge them (who vanquish you)
before they give judgment against you,
because the judge and partiality exist in you.
If you are condemned by this one, who will acquit you?
Or, if you are acquitted by him, who will be able to detain you?
For what is inside of you is what is outside of you,
and the one who fashions you on the outside
is the one who shaped the inside of you.
And what you see outside of you, you see inside of you;
it is visible and it is your garment.
Hear me, you hearers
and learn of my words, you who know me.
I am the hearing that is attainable to everything;
I am the speech that cannot be grasped.
I am the name of the sound
and the sound of the name.
I am the sign of the letter
and the designation of the division.
And I [...].
(3 lines missing)
[...] light [...].
[...] hearers [...] to you
[...] the great power.
And [...] will not move the name.
[...] to the one who created me.
And I will speak his name.
Look then at his words
and all the writings which have been completed.
Give heed then, you hearers
and you also, the angels and those who have been sent,
and you spirits who have arisen from the dead.
For I am the one who alone exists,
and I have no one who will judge me.
For many are the pleasant forms which exist in numerous sins,
and incontinencies,
and disgraceful passions,
and fleeting pleasures,
which (men) embrace until they become sober
and go up to their resting place.
And they will find me there,
and they will live,
and they will not die again.
3.9.04
No dia em que mataram as crianças o céu sobre a minha casa era roxo de dor. Havia hematomas nas nuvens como na garganta das mães que carpiam, como nos punhos dos pais, pais como eu, pais como o meu, que esventrados urravam para dentro o torpor da morte completa. No dia em que mataram as crianças, houve gente que nem assim acordou do estupor. Mas o céu sobre a minha casa era cinzento e pesado com as chamas deste nojo de ser gente. No dia em que mataram as crianças, não verti lágrimas senão por um instante, e mais não sei, e mais não achei. Não vou privar-me de nada. Não sofrerei por nenhum deles, não ficarei nem uma hora, nem uma noite no meu canto por eles. Viverei. Arderei. Cada trago deste vinho será uma onda no rio que leva a minha raiva, e cada naco deste pão será uma rocha onde me acoitarei, seguro, sereno, e ai destas mãos, que a poderem, trabalharão cada minuto e cada légua para que se saiba que no dia em que mataram as crianças, para mim foi claro que devo estimar a vida; que devo amar-me e aos meus, e nós não somos como eles, e também há mães que não geram crianças. Eu não sei o que há-de ser de uma terra onde pais como eu e mães como tu condenam, de poltronas imberbes, quem tentou salvar as crianças, e absolvem , de tronos inexistentes, os vampiros que de nós as levaram. Mas sei que por mim, de mim, se estas mãos puderem, ah se puderem, hei-de apertar sobre as veias, espremer em torno dos ossos, fazer com que nem um, mas nem um de entre vós, animais, assassinos, possa beber uma só gota do ar que alimenta as minhas crianças.
1.9.04
Queria responder sem cortes ao comentário da minha querida sócia, conviva e co-forense Isabel, e como tal aqui fica o post... :)
Nunca poria tal hipótese salvo nas circunstâncias bem previstas pela actual Lei.
A questão tem de ser vista conexa com as que a antecedem e sucedem, respectivamente a prevenção e o pós-traumático. Ora,
Começando pelo fim não podemos assumir que todas ou sequer uma maioria de mulheres padeceria de peso na consciência por realizar um aborto; mais,
Não existe em Portugal e no cidadão médio a qualificação cultural, humana e académica, que permita àquele(a) ajuizar com boa fé e valor lúcido o erro em que incorre e as consequências do mesmo,
Isto dito do acto de engravidar, tal como do aborto em si.
Mais ainda se sabe que o Português é por norma irresponsável, libertino, rude e pouco preocupado com a segurança dos seus pares, o que se atesta pelos índices de criminalidade violenta, morte nas estradas, burla, fraude, impunidade institucional e demais agressões ao Estado de Direito.
É líquido daqui admitir que somente uma pequena fracção das mulheres sofreriam psicologicamente com um aborto.
Comentando a tentativa de conferir, ao comum dos mortais, poderes de clarividência quanto aos anos vindouros do nascituro, será no mínimo inconsciente assomar com tal hipótese, dado que, quem engravidou sem querer, nem sequer foi capaz de prever esse mesmo evento, quanto mais preveria algo tão imponderável como (em potencial) cem anos de uma vida que não lhe pertence. Em política seria quase demagógico aventar tal coisa.
É mais ou menos isto, para já...
Resta reafirmar que o dever para com aqueles que por nós vieram, e de nós se fizeram, se sobrepõe de forma irrecorrível à nossa própria comodidade, desejos e projectos.
Nunca poria tal hipótese salvo nas circunstâncias bem previstas pela actual Lei.
A questão tem de ser vista conexa com as que a antecedem e sucedem, respectivamente a prevenção e o pós-traumático. Ora,
Começando pelo fim não podemos assumir que todas ou sequer uma maioria de mulheres padeceria de peso na consciência por realizar um aborto; mais,
Não existe em Portugal e no cidadão médio a qualificação cultural, humana e académica, que permita àquele(a) ajuizar com boa fé e valor lúcido o erro em que incorre e as consequências do mesmo,
Isto dito do acto de engravidar, tal como do aborto em si.
Mais ainda se sabe que o Português é por norma irresponsável, libertino, rude e pouco preocupado com a segurança dos seus pares, o que se atesta pelos índices de criminalidade violenta, morte nas estradas, burla, fraude, impunidade institucional e demais agressões ao Estado de Direito.
É líquido daqui admitir que somente uma pequena fracção das mulheres sofreriam psicologicamente com um aborto.
Comentando a tentativa de conferir, ao comum dos mortais, poderes de clarividência quanto aos anos vindouros do nascituro, será no mínimo inconsciente assomar com tal hipótese, dado que, quem engravidou sem querer, nem sequer foi capaz de prever esse mesmo evento, quanto mais preveria algo tão imponderável como (em potencial) cem anos de uma vida que não lhe pertence. Em política seria quase demagógico aventar tal coisa.
É mais ou menos isto, para já...
Resta reafirmar que o dever para com aqueles que por nós vieram, e de nós se fizeram, se sobrepõe de forma irrecorrível à nossa própria comodidade, desejos e projectos.
28.8.04
27.8.04
Sobre o aborto, eu perguntei:
>Mas o que é TER que fazer? ...
E ela respondeu:
>É muito simples...
>"Ter de o fazer" é algo como não poder ter essa criança ; como condições socio, económicas...
O que eu comento:
Este é que é o problema. Se não têm condições para ter uma nova criança, há a prevenção; a profilaxia; a contenção.
Não me parece que o assassinato a posteriori seja boa terapia para a negligência.
>Algo como não ter condições morais ou psicológicas para assumir uma nova maternidade...tantas coisas poderia referir aqui...
O que eu comento:
Claro, vide acima.
>Complicado ... e complexo este tema ... cada um deverá tomar a sua posição em relação a esta questão...
O que eu comento:
Não, é essa a perversão da liberdade, achar que a cada um se deve dar o arbítrio para fazer o que quer, não só de si mesmo, como de terceiros inocentes.
Aqui diferimos, ó pá.
>Mas o que é TER que fazer? ...
E ela respondeu:
>É muito simples...
>"Ter de o fazer" é algo como não poder ter essa criança ; como condições socio, económicas...
O que eu comento:
Este é que é o problema. Se não têm condições para ter uma nova criança, há a prevenção; a profilaxia; a contenção.
Não me parece que o assassinato a posteriori seja boa terapia para a negligência.
>Algo como não ter condições morais ou psicológicas para assumir uma nova maternidade...tantas coisas poderia referir aqui...
O que eu comento:
Claro, vide acima.
>Complicado ... e complexo este tema ... cada um deverá tomar a sua posição em relação a esta questão...
O que eu comento:
Não, é essa a perversão da liberdade, achar que a cada um se deve dar o arbítrio para fazer o que quer, não só de si mesmo, como de terceiros inocentes.
Aqui diferimos, ó pá.
16.8.04
[22:50] [merlin^away] crazed potato
[22:50] [Sade] you're alive
[22:50] [merlin^away] ah yes
[22:50] [merlin^away] you alright?
[22:51] [Sade] yeah, why wouldnt I be?
[22:51] [merlin^away] who knows?
[22:51] [merlin^away] cool
[22:51] [merlin^away] take care
[22:52] [Sade] you too
[22:52] [merlin^away] \=^)
[22:52] [Sade] everything ok there?
[22:53] [merlin^away] sort of
[22:53] [Sade] so, spit it out
[22:53] [merlin^away] ever heard of a band called thorn eleven?
[22:54] [Sade] think so, yesh
[22:54] [merlin^away] buy them.
[22:54] [merlin^away] awesome stuff.
[22:54] [Sade] ok
[22:54] [merlin^away] i'll just drink some red wine, and pass out in the sofa. watching some movie. i erased my copy of they live by accident.
[22:55] [Sade] red wine sounds good
[22:55] [Sade] passing out not that much
[22:55] [merlin^away] from a cheap carton as i am broke this month
[22:56] [merlin^away] passing out from sleep
[22:56] [merlin^away] not drink
[22:56] [merlin^away] i dont do that.
[22:56] [Sade] ok, then red wine doesnt sound good either
[22:56] [merlin^away] this one does
[22:56] [merlin^away] spanish
[22:56] [merlin^away] used for cooking
[22:56] [Sade] which one?
[22:56] [merlin^away] incredibly cheap
[22:56] [merlin^away] viña tramonto
[22:56] [Sade] that I dont know
[22:56] [merlin^away] well, yeah.
[22:56] [merlin^away] 50 cents
[22:56] [Sade] really cheap indeed
[22:57] [merlin^away] i need to get out of here for a week. maybe in october
[22:57] [merlin^away] maybe prague
[22:57] [merlin^away] maybe glasgow
[22:57] [merlin^away] i need to clean that woman out of my head.
[22:57] [Sade] yesh, you need
[22:57] [Sade] edimbourgh rocks, btw
[22:58] [Sade] havent been in glasgow long enough as to know
[22:58] [merlin^away] i need in fact
[22:58] [merlin^away] would you consider yourself sane after you told a man "yeah i want you but only in november, now i have to rest and too much on my hands"?
[22:59] [Sade] no, i wouldnt consider myself sane
[22:59] [merlin^away] would you still say it?
[22:59] [Sade] no, I wouldnt say anything like that
[23:00] [Sade] cause basically i have enough trouble telling my feelings apart in the moment as to decide what will I feel in 3 months
[23:00] [merlin^away] but can you figure any possible reason clearing someone from immediate commitment to an institution after saying such a thing?
[23:01] [merlin^away] not even if you were intelligent, green-eyed, tall, great body, active, smart, independent, and all that?
[23:02] [Sade] er... no?
[23:02] [Sade] I mean, comon, I dont want you until NOVEMBER!
[23:02] [merlin^away] right. thats a start. now why would anyone say it?
[23:03] [Sade] i can say I am tired, i need space, i dont know what I actually want and that's not fair for anyone, but putting stuff exactly three months away? wtf
[23:03] [merlin^away] so you see
[23:03] [merlin^away] prague or glasgow? :)
[23:04] [Sade] mmm glasgow, but i have an affair with scotland
[23:05] [merlin^away] you mean "in"?
[23:05] [Sade] no
[23:05] [Sade] i mean with
[23:05] [Sade] I love scotland
[23:05] [Sade] my affairs are mainly in europe main-land
[23:06] [merlin^away] whats rockin now?
[23:06] [Sade] mmm
[23:06] [Sade] a possible bf
[23:06] [merlin^away] possible
[23:06] [merlin^away] november?
[23:06] [Sade] no, next weekend
[22:50] [Sade] you're alive
[22:50] [merlin^away] ah yes
[22:50] [merlin^away] you alright?
[22:51] [Sade] yeah, why wouldnt I be?
[22:51] [merlin^away] who knows?
[22:51] [merlin^away] cool
[22:51] [merlin^away] take care
[22:52] [Sade] you too
[22:52] [merlin^away] \=^)
[22:52] [Sade] everything ok there?
[22:53] [merlin^away] sort of
[22:53] [Sade] so, spit it out
[22:53] [merlin^away] ever heard of a band called thorn eleven?
[22:54] [Sade] think so, yesh
[22:54] [merlin^away] buy them.
[22:54] [merlin^away] awesome stuff.
[22:54] [Sade] ok
[22:54] [merlin^away] i'll just drink some red wine, and pass out in the sofa. watching some movie. i erased my copy of they live by accident.
[22:55] [Sade] red wine sounds good
[22:55] [Sade] passing out not that much
[22:55] [merlin^away] from a cheap carton as i am broke this month
[22:56] [merlin^away] passing out from sleep
[22:56] [merlin^away] not drink
[22:56] [merlin^away] i dont do that.
[22:56] [Sade] ok, then red wine doesnt sound good either
[22:56] [merlin^away] this one does
[22:56] [merlin^away] spanish
[22:56] [merlin^away] used for cooking
[22:56] [Sade] which one?
[22:56] [merlin^away] incredibly cheap
[22:56] [merlin^away] viña tramonto
[22:56] [Sade] that I dont know
[22:56] [merlin^away] well, yeah.
[22:56] [merlin^away] 50 cents
[22:56] [Sade] really cheap indeed
[22:57] [merlin^away] i need to get out of here for a week. maybe in october
[22:57] [merlin^away] maybe prague
[22:57] [merlin^away] maybe glasgow
[22:57] [merlin^away] i need to clean that woman out of my head.
[22:57] [Sade] yesh, you need
[22:57] [Sade] edimbourgh rocks, btw
[22:58] [Sade] havent been in glasgow long enough as to know
[22:58] [merlin^away] i need in fact
[22:58] [merlin^away] would you consider yourself sane after you told a man "yeah i want you but only in november, now i have to rest and too much on my hands"?
[22:59] [Sade] no, i wouldnt consider myself sane
[22:59] [merlin^away] would you still say it?
[22:59] [Sade] no, I wouldnt say anything like that
[23:00] [Sade] cause basically i have enough trouble telling my feelings apart in the moment as to decide what will I feel in 3 months
[23:00] [merlin^away] but can you figure any possible reason clearing someone from immediate commitment to an institution after saying such a thing?
[23:01] [merlin^away] not even if you were intelligent, green-eyed, tall, great body, active, smart, independent, and all that?
[23:02] [Sade] er... no?
[23:02] [Sade] I mean, comon, I dont want you until NOVEMBER!
[23:02] [merlin^away] right. thats a start. now why would anyone say it?
[23:03] [Sade] i can say I am tired, i need space, i dont know what I actually want and that's not fair for anyone, but putting stuff exactly three months away? wtf
[23:03] [merlin^away] so you see
[23:03] [merlin^away] prague or glasgow? :)
[23:04] [Sade] mmm glasgow, but i have an affair with scotland
[23:05] [merlin^away] you mean "in"?
[23:05] [Sade] no
[23:05] [Sade] i mean with
[23:05] [Sade] I love scotland
[23:05] [Sade] my affairs are mainly in europe main-land
[23:06] [merlin^away] whats rockin now?
[23:06] [Sade] mmm
[23:06] [Sade] a possible bf
[23:06] [merlin^away] possible
[23:06] [merlin^away] november?
[23:06] [Sade] no, next weekend
7.8.04
1.7.04
tentei ligar-te, mandei-te uma msg que deu falha de envio, arrepiante, arrepiante a minha rua,as pessoas na janela, a bater tachos e eu e o vizinho do lado começamos "herois do mar..." e a rua inteira pega no hino, uns, depois dez, vinte, mais de cem pessoas a cantar o hino ali com os carros a parar e a abanar as bandeiras, os putos ao colo dos pais a cantar o hino. eu que abomino o conceito de nação e que me recuso a entrar no rebanho. bom, se for o meu rebanho, tudo bem.
28.5.04
"Não olhes para trás, o fim é sempre um príncipio para todos aqueles que nasceram com asas...
Os prados eram azuis porque a luz do azul da manhã não deixava existir outra cor. As azedas que cobriam os campos, as papoilas. Noutras alturas o trigo crescido e nós em sonhos a correr e a fazer nascer seres por entre o trigo crescido. Os nossos sonhos são sempre da intensidade desse azul, em qualquer momento do dia, em qualquer estação, com qualquer luz ou escuridão, em qualquer idade.
É lindo quando temos 15 anos e cantamos ‘somewhere over the rainbow’, mas ainda que visualmente muito menos belo, tem a mesma beleza quando a cantamos aos 80. Temos algo em nós, criado entre a memória do riso e a força de cada sonho a nascer, que nos fará sempre acreditar que num qualquer lugar, muito além do arco-íris...
Sabemos depois todas as histórias, nossas e dos outros, e os nossos lugares de infância misturam-se com Combray, e com todas as imagens e lugares das personagens que passaram a viver connosco. Sabemos mais que bem (o feiticeiro de oz, Peter Camezind, O que diz molero) que todas as voltas ao mundo que dermos nos trazem ao mesmo e único lugar: o primeiro, o nosso.
Mas nada disso toca a força de cada sonho novo a nascer, como nenhuma conquista alguma vez tocará a nossa aspiração.
É este o barro, em que as palavras e as ideias ficam sempre à flor da pele, e são as emoções que ditam, sempre, sempre, cada derrocada e cada erguer do nada. Por mais que nos digamos velhos, corroídos pela desilusão, somos sobretudo e sempre um fantoche nas mãos da ilusão."
(não é meu, é aqui da alice)
Os prados eram azuis porque a luz do azul da manhã não deixava existir outra cor. As azedas que cobriam os campos, as papoilas. Noutras alturas o trigo crescido e nós em sonhos a correr e a fazer nascer seres por entre o trigo crescido. Os nossos sonhos são sempre da intensidade desse azul, em qualquer momento do dia, em qualquer estação, com qualquer luz ou escuridão, em qualquer idade.
É lindo quando temos 15 anos e cantamos ‘somewhere over the rainbow’, mas ainda que visualmente muito menos belo, tem a mesma beleza quando a cantamos aos 80. Temos algo em nós, criado entre a memória do riso e a força de cada sonho a nascer, que nos fará sempre acreditar que num qualquer lugar, muito além do arco-íris...
Sabemos depois todas as histórias, nossas e dos outros, e os nossos lugares de infância misturam-se com Combray, e com todas as imagens e lugares das personagens que passaram a viver connosco. Sabemos mais que bem (o feiticeiro de oz, Peter Camezind, O que diz molero) que todas as voltas ao mundo que dermos nos trazem ao mesmo e único lugar: o primeiro, o nosso.
Mas nada disso toca a força de cada sonho novo a nascer, como nenhuma conquista alguma vez tocará a nossa aspiração.
É este o barro, em que as palavras e as ideias ficam sempre à flor da pele, e são as emoções que ditam, sempre, sempre, cada derrocada e cada erguer do nada. Por mais que nos digamos velhos, corroídos pela desilusão, somos sobretudo e sempre um fantoche nas mãos da ilusão."
(não é meu, é aqui da alice)
Ainda tenho as tuas feridas. Hoje passei pelas bandas sonoras, parei nos sinais vermelhos como se lançasse raízes aos centímetros de estrada que ficavam para trás. Soube-me bem a janela aberta durante a noite, o luar que invadia o meu sono profundo, o primeiro desde há muitos meses. Ainda tenho as farpas que rasgam a carne quando os céus estão azuis, aquele azul esverdeado como algas, sarapintado em grãos de areia onde o sol beija a pele. Ainda tenho os teus olhos cravados na nuca, arde-me o peito quando acordo sem ti, se eu pudesse queimar um planeta com esta angústia que me preenche.
Hoje fiz o caminho como uma bela palmeira. Fomos a rir e a conversar sem pressas, não quis pensar que teria que vir para aqui, para o meio dos loucos, cair sem amparo entre a corja amorfa e cinzenta. Também isto me soube bem, e olha, a raiva e a náusea e a peste e os vaipes de revolta já são folhas da mesma árvore, já são cores no meu tapete e não tomam conta dos momentos, é que mesmo assim não tiveste razão. Corta-se uma vida ao longo dos anos, sobretudo à sexta-feira, com as facas do desespero.
Aqui não se respira o mesmo ar que tu e eu partilhámos. As pessoas são curtas, finas, rasas, e o pavor leva-as a apedrejar os cães que ladram em tons diferentes. É uma casa difícil, esta que me guarda as costelas enquanto ando por aí. Vais gastar um pouco mais do teu sangue, outras quantas certezas, e acabas por acordar numa manhã como esta.
As nuvens continuam a ser nuvens, e dos dias confusos só tenho as tuas feridas. Preciso de pouco mais para voltar a pintar esta praia com as cores da paixão.
Hoje fiz o caminho como uma bela palmeira. Fomos a rir e a conversar sem pressas, não quis pensar que teria que vir para aqui, para o meio dos loucos, cair sem amparo entre a corja amorfa e cinzenta. Também isto me soube bem, e olha, a raiva e a náusea e a peste e os vaipes de revolta já são folhas da mesma árvore, já são cores no meu tapete e não tomam conta dos momentos, é que mesmo assim não tiveste razão. Corta-se uma vida ao longo dos anos, sobretudo à sexta-feira, com as facas do desespero.
Aqui não se respira o mesmo ar que tu e eu partilhámos. As pessoas são curtas, finas, rasas, e o pavor leva-as a apedrejar os cães que ladram em tons diferentes. É uma casa difícil, esta que me guarda as costelas enquanto ando por aí. Vais gastar um pouco mais do teu sangue, outras quantas certezas, e acabas por acordar numa manhã como esta.
As nuvens continuam a ser nuvens, e dos dias confusos só tenho as tuas feridas. Preciso de pouco mais para voltar a pintar esta praia com as cores da paixão.
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