24.7.08

Limpeza étnica
Mário Crespo

O homem, jovem, movimentava-se num desespero agitado entre um grupo de mulheres vestidas de negro que ululavam lamentos. "Perdi tudo!" "O que é que perdeu?" perguntou-lhe um repórter.

"Entraram-me em casa, espatifaram tudo. Levaram o plasma, o DVD a aparelhagem..." Esta foi uma das esclarecedoras declarações dos autodesalojados da Quinta da Fonte. A imagem do absurdo em que a assistência social se tornou em Portugal fica clara quando é complementada com as informações do presidente da Câmara de Loures: uma elevadíssima percentagem da população do bairro recebe rendimento de inserção social e paga "quatro ou cinco euros de renda mensal" pelas habitações camarárias. Dias depois, noutra reportagem outro jovem adulto mostrava a sua casa vandalizada, apontando a sala de onde tinham levado a TV e os DVD. A seguir, transtornadíssimo, ia ao que tinha sido o quarto dos filhos dizendo que "até a TV e a playstation das crianças" lhe tinham roubado. Neste país, tão cheio de dificuldades para quem tem rendimentos declarados, dinheiro público não pode continuar a ser desviado para sustentar predadores profissionais dos fundos constituídos em boa fé para atender a situações excepcionais de carência. A culpa não é só de quem usufrui desses dinheiros. A principal responsabilidade destes desvios cai sobre os oportunismos políticos que à custa destas bizarras benesses, compraram votos de Norte a Sul. É inexplicável num país de economias domésticas esfrangalhadas por uma Euribor com freio nos dentes que há famílias que pagam "quatro ou cinco Euros de renda" à câmara de Loures e no fim do mês recebem o rendimento social de inserção que, se habilmente requerido por um grupo familiar de cinco ou seis pessoas, atinge quantias muito acima do ordenado mínimo. É inaceitável que estes beneficiários de tudo e mais alguma coisa ainda querem que os seus T2 e T3 a "quatro ou cinco euros mensais" lhes sejam dados em zonas "onde não haja pretos". Não é o sistema em Portugal que marginaliza comunidades. O sistema é que se tem vindo a alhear da realidade e da decência e agora é confrontado por elas em plena rua com manifestações de índole intoleravelmente racista e saraivadas de balas de grande calibre disparadas com impunidade. O país inteiro viu uma dezena de homens armados a fazer fogo na via pública. Não foram detidos embora sejam facilmente identificáveis. Pelo contrário. Do silêncio cúmplice do grupo de marginais sai eloquente uma mensagem de ameaça de contorno criminoso - "ou nos dão uma zona etnicamente limpa ou matamos." A resposta do Estado veio numa patética distribuição de flores a cabecilhas de gangs de traficantes e autodenominados representantes comunitários, entre os sorrisos da resignação embaraçada dos responsáveis autárquicos e do governo civil. Cá fora, no terreno, o único elemento que ainda nos separa da barbárie e da anarquia mantém na Quinta da Fonte uma guarda de 24 horas por dia com metralhadoras e coletes à prova de bala. Provavelmente, enquanto arriscam a vida neste parque temático de incongruências socio-políticas, os defensores do que nos resta de ordem pensam que ganham menos que um desses agregados familiares de profissionais da extorsão e que o ordenado da PSP deste mês de Julho se vai ressentir outra vez da subida da Euribor.

7.7.08

Allegory of the Cave

He climbed toward the blinding light
and when his eyes adjusted
he looked down and could see

his fellow prisoners captivated
by shadows; everything he had believed
was false. And he was suddenly

in the 20th century, in the sunlight
and violence of history, encumbered
by knowledge. Only a hero

would dare return with the truth.
So from the cave's upper reaches,
removed from harm, he called out

the disturbing news.
What lovely echoes, the prisoners said,
what a fine musical place to live.

He spelled it out, then, in clear prose
on paper scraps, which he floated down.
But in the semi-dark they read his words

with the indulgence of those who seldom read:
It's about my father's death, one of them said.
No, said the others, it's a joke.

By this time he no longer was sure
of what he'd seen. Wasn't sunlight a shadow too?
Wasn't there always a source

behind a source? He just stood there,
confused, a man who had moved
to larger errors, without a prayer.

- Stephen Dunn

3.7.08





Against All Things Ending - 2010
The Last Dark - 2013

http://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Covenant :

From Thomas Covenant's perspective, the Land may be only a delusion of his disturbed mind. Stephen R. Donaldson goes to great lengths to make this just as plausible as any other theory (e.g., Thomas Covenant is indeed mentally unbalanced, events in the Land seem to parallel his subconscious struggles, his physical condition upon exiting the Land is always precisely identical to his condition upon entering the Land, etc.) This raises the 'Fundamental Question of Ethics' that appears at the very start of the Chronicles, which can be rephrased as "do actions performed in dreams have any significance?" A deplorable act performed by Covenant in the first book (which will have consequences throughout the story) can be seen as an attempt to test this theory. One interpretation of the First Chronicles sees the reality of the Land eventually 'proven' to Covenant; another interprets Covenant's eventual decision to act for the Land as understanding that, be the Land real or not, it is of significance to him. Covenant tried to test the reality of the land several times during the first and second chronicles by growing a beard (after choosing not to discard his pen knife, the only object he has with him apart from his clothes) however this fails when he inevitably shaves his beard. Another test of the reality of The Land is the fact that Covenant enters the land after sustaining damage (e.g. being hit by a car in the first book, bashing his head on a coffee table corner in the second and a series of incidents at the start of the third including cutting his gums on razor blades hidden in bread buns, falling down a stoney hill, and sucking snake poison from the wound of a young girl) but he is always returned to the same state that he entered shortly before leaving, such as the wound on his forehead that he sustains bashing it on a coffee table before entering the Land is healed, only to be wounded again after being attacked with a staff by Hile Troy (Another 'real person' who has entered the Land.)[original research?]
Another major theme, closely related to the one just mentioned, is the psychological symbolism of the Land. It very clearly parallels Covenant's own psyche: he is filled with self-hatred, manifested in the Land as the Despiser; he is ravaged by a corrupting disease that eats away at him, similarly to the Illearth Stone, and so forth. Covenant is forced to decide whether the fundamental health and beauty of the Land is worth struggling to preserve, whether it's "real" or not, mirroring the choice he must make in his own life. In this way the fantasy genre allows the author to explore Covenant's inner workings in a very effective way.
After his return to our world, Covenant resumes his writing, publishing seven novels in ten years. Although he will never be able to return to the life he had before contracting leprosy, he seems to have come to terms with his condition and the events that transpired in The Land.
Where the First Chronicles were involved with Covenant himself, his psychology, and his relationship with the world of the Land, the Second Chronicles add a second character, Linden Avery. The interaction of the two characters becomes a major topic, with relations warming up and cooling off at different times, but in the end settling on mutual respect and warmth. Covenant is forced to re-evaluate his experiences and the conclusions he's come to in another context, namely when other "real" peoples' "real lives" are affected.
The resolution of the crisis and the defeat of the Despiser reveal another theme. Covenant discovers despite in himself, and thus that the Despiser is part of him, in a sense (figuratively, or, perhaps, even literally). Thus he does not need to combat him directly - indeed, direct conflict failed to defeat the Despiser more than once. Hence he surrenders his ring to the Despiser, and allows him to fail in his attempt to destroy the Arch of Time.
In the Thomas Covenant stories, Donaldson takes several terms from Sanskrit that are significant in Hinduism and Buddhism and reassigns them meanings in the Land. For example, the term moksha, which in Sanskrit refers to liberation from the cycle of sorrow, is given as the original name for a creature of depravity and evil called a Raver. Another Raver, Satansfist, is called samadhi, which in Sanskrit refers to a state of mind in which one achieves oneness with the object of one's concentration. The third Raver, Kinslaughterer, is called turiya, Sanskrit for a state of pure consciousness. Donaldson has commented on his website that moksha, samadhi, and turiya are ways the ravers describe themselves, while their other names are given by others.[1] Note that Donaldson's use of the term "raver" preceded the modern rave culture, so their overlap is likely coincidental.
Donaldson repeats this application of Sanskrit terms to seemingly unrelated aspects of the Land to other terms, including:
dukkha, dharmakshetra, ahamkara, and yajna.
The Chronicles also contain names of
Semitic origin. For instance, samadhi/Satansfist is also called "Sheol", (Hebrew for the grave, the abode of the dead), moksha/Fleshharrower is also known as "Jehannum" (similar to the Hebrew "Gehinnom" and the Arabic "Jahannum", for Hell or Purgatory), and turiya/Kinslayer is also "Herem" (Hebrew for banned, excluded, excommunicated). The name of the fairy race of Elohim is the Hebrew for God or gods.
The name Bhrathair (for one of the peoples encountered by Covenant in his sea voyage) is
Irish for "brothers".
At eight PM this evening
I kissed my mind goodbye
At eight-oh-five this evening
I almost wondered why
At eight eighteen this evening
I drifted out to sea
And never even noticed that
I'd lost the best of me

I'd do without it gladly
I'd face my loss with calm
If I could just remember
What keeps me warm


At ten PM this evening
I kissed my soul goodbye
At ten fifteen this evening
I sat and watched it fly
At ten nineteen this evening
I saw it dim the skies
And never even recognized
My own forgotten cries

I'd do without it gladly
I'd face my grief with peace
If I could recall tasting
Just one release


Upon the stroke of midnight
I kissed my heart goodbye
Upon the stroke of midnight
I watched my passions die
Upon the stroke of midnight
I saw them burn like trash
And never even felt the change
As I slumped down to ash

I'd do without them gladly
I'd fall and be content
If I'd ever understood
What living meant

--Stephen R. Donaldson

2.7.08

his approach
to love he said
was that of a farmer
most love like
hunters and like
hunters most kill
what they desire
he tills
soil through toes
nose in the wet
earth he waits
prays to the gods
and slowly harvests
ever thankful

- Suheir Ammad




Lamoni, Iowa

The factory siren tells workers time to go home
tells them the evening has begun.
When living with the tall man

whom I didn't love, I would wander
the streets, dreaming of Italy.
Trekking the handful of avenues

with him, he would say look there
between pink cobblestones,
there's manure like mortar.

The sweet smell of it Wednesday nights,
the night before auction,
when the misery of cows greets me

heading home through town.
Lake quiets, tired of my lies.
When will I tell truths again?

The siren. My love is home.
Nights, we stay in and X the days.

- Deborah Ager





I sent you one of each possibility.

the letter didn't arrive from a stranger,
who staggered as if drunk, dropped it
without a thought. I saw a friend
on his way to you, watched him walk it
away, two sheets of folded white paper,
waving, white flag at the end of his arm.

the electronic mail arrived, sudden and
harmless as a garter snake, appearing
in the garden I picture behind your house.

I left my voice for you, bottled as it said
a few thoughts: wondering how you are
(my letter talked about people complaining
into the cold spaces we leave our voices,
I told you my suggestion, if your voice melts
like new snow, add another layer)

waiting to hear from you, I finally imagine
the messages alive, sending a report
back from where the three of them gathered.
there was no house - they kicked at the dirt
where a campfire had burned, one turned
to another, said something was right here.

- Alex Boyd




In a cafe, once more I heard
Your voice - those sparse and frugal notes.
Do they not say that you spoke your native Greek
With an English accent?

Briefest of visions: eyes meet across the cafe;
A man of about my age - eyelids heavy,
Perhaps from recent pleasures.
I begin the most innocent of conversations.

Again I see that image;
Ancient delight of flesh
Against guiltless flesh.
Sweeter still, in its remembering.

Most innocent of conversations: once more, I am mistaken.
He leaves; the moment lost - and to forego
The squalor of this place, I read again your lines; those sparse and frugal notes.
In a taverna, you found beauty, long ago.

And when you draw, with your slim, swift pen
The image of that memory - time's patient hostage;
Then how can I forget him, that boy whom you could not forget,
Or that music, in a foreign language?

- Andrew Crumey






Oh, she was sad, oh, she was sad.
She didn't mean to do it.

Certain thrills stay tucked in your limbs,
go no further than your fingers, move your legs through their paces,
but no more. Certain thrills knock you flat
on your sheets on your bed in your room and you fade
and they fade. You falter and they're gone, gone, gone.
Certain thrills puff off you like smoke rings,
some like bell rings growing out, out, turning
brass, steel, gold, till the whole world's filled
with the gonging of your thrills.

But oh, she was sad, she was just sad, sad,
and she didn't mean to do it.

- Daisy Fried






I could not decipher the living riddle of my body
put it to sleep when it hungered, and overfed it
when time came to dream

I nearly choked on the forked tongue of my spirit
between the real and the ideal, rejecting the one
and rejected by the other

I still have not mastered that art of storm-riding
without ears to apprehend howling winds
or eyes for rolling waves

Always the weather catches me unawares, baffled
by maps, compass, stars and the entire apparatus
of bearings or warning signals

Clutching at driftwood, eyes screwed shut, I tremble
hoping the unhinged night will pass and I remember
how once I shielded my flame.

- Yahia Lababidi

24.6.08

Obama e a "motivação"

O problema da política, hoje é só um: mas quem são as pessoas? O que fazem durante o dia? Já terás reparado que estas duas questões, cada vez mais, se equivalem, e é isso que está errado. Primeiro, porque a ilusão de estar a trabalhar para qualquer coisa importante e significativa cada vez é maior (miragem que se contradiz claramente porque, por absurdo, se o valor médio da espécie fosse uma curva em ascensão real em vez de ilusória, a política não seria feita de motivar pessoas e sim de capitalizar no seu trabalho) e por outro lado, é inevitável sentir medo face à ditadura dos néscios. Não é só entre nós que os idiotas imperam.


(tirado de uma conversa entre nós)

23.6.08

Com isto tudo esqueci-me de falar sobre o exame de Matemática B.

Vou ser breve porque tenho um Bombay com tónica a aquecer.

Questão do II grupo: o período de certo satélite é dado por 24/sen(q) sendo q o ângulo tal, tal. Tendo em conta esta expressão prove que o período deste satélite sobre o pólo norte é igual a 24.

E depois em letras bem visíveis: "tenha em conta que no pólo norte o ângulo q é de 90º"...

Ou seja, "ganhe 10 pontos pegando neste valor que lhe damos, 90, e substituindo na expressão dada".

E não é que por mais que tente abstrair-me, só consigo pensar naqueles Estados totalitários, à esquerda e à direita e ao centro-sul mais o raio que os parta, onde o auge da proficiência era chegar a ministro de qualquer coisa?

Tenho aqui os exames de Matemática A e B - 12º ano, de 2008.

Aconteceram, hoje, três coisas em linha com o que era expectável:

- o exame era muito acessível; houve uma questão oferecida (a 5, que, em suma, pedia ao examinando que calculasse uma área que a sua calculadora poderia facultar-lhe com dois cliques) e várias outras de resolução bastante rudimentar. Sei ainda que os critérios de correcção deste ano são mais lenientes do que os de anteriores épocas. Vantagem estatística... ou tapar o sol com uma peneira, dando por penhor a literacia de gerações futuras num Estado onde servir à mesa valerá qualquer dia (novamente, desculpem) o mesmo reconhecimento do que seccionar corações, projectar aeronaves, ou desenvolver investigação laboratorial.

- as dificuldades sentidas pelos examinandos foram quase as mesmas, quantitativamente face à amostra que compareceu hoje, que teriam sido nos anos transactos; descobre-se agora com perplexidade entre as hostes da DREL e afins que os putos, além de ficarem bloqueados por não serem capazes de descodificar um enunciado escrito na mais básica, directa e rectangular expressão da língua materna, também se atrofiam (intimidam) face às diferenças entre as questões que compõem o exame e aquilo que viram durante o ano inteiro; ou seja, o velho quadradinho da "adaptabilidade a novas situações" desapareceu, talvez porque os responsáveis pelo ensino não sabem o que são novas situações, já que não saem dos gabinetes há vinte anos.

- o pessoal vai todo para economia, gestão, contabilidade ou cursos de belas-artes. Para depois poderem trabalhar num banco a ganhar 450 euros e a apanhar as sobras das cunhas dos tios. Mas isto até faz algum sentido, uma espécie de nexo perverso: não se valoriza, neste país, o rigor, o conhecimento, as práticas de apuramento da "boa" verdade enquanto única garantia da liberdade de pensamento e de um Estado de Direito. Em vez disso, preza-se o chico-espertismo, a mediocridade e a celeridade na obtenção de méritos aparentes, em prol da manutenção do statu quo - o reino dos pobres de espírito.

Benditos.

16.6.08

Os exames das florzinhas de estufa por Pinho Cardão no 4ª República

"Os exames nacionais finais do ensino básico e secundário começam na próxima terça-feira, com as provas de Português, e são protegidos por 7.000 militares da GNR.
Com a época, logo aparecem os comentadores e os tratadistas, os pedagogos, psicólogos e metodólogos, e todos os muito bem pensantes a alertar para os traumatismos e o horrendo stress que os exames provocam nas tenras mentes de quem se sujeita a tais absurdas provas.
A situação é hoje relatada em artigo de Mário Cordeiro, professor de Pediatria, no DN de hoje-Notícias Magazine.
“Exames, exames…é o stress total. Filhos angustiados, pais em pânico, horários em desordem, quartos a parecerem cenários de pós-guerra, discussões a estalarem por tudo e por nada. É assim a vida de muitas casas onde há jovens a aproximar-se da receada hora dos exames…”
Enfim, é gentinha desta que a nossa educação está a criar: florzinhas de estufa, que se enervam e estiolam a qualquer aragem…Sugiro que os ponham sempre numa redoma: na escola, no trabalho, na vida. E tenham-lhes um psicólogo sempre à mão, preferentemente com os mesmos problemas. Consolar-se-ão uns aos outros!…
Cá por mim, começo agora a ficar traumatizado por não ter ficado traumatizado com os exames que fiz!…
Até porque arranjar um qualquer traumatismo psicológico é mesmo a única forma que me resta de não ficar fora do sistema e ser considerado um troglodita execrável…"

7.6.08

Por esta hora há 11 anos nasceu o meu filho.

O que desejo para o seu futuro é apenas

- placidez
- ânsia de transcender-se
- objectividade

Estas coisas quero-lhe e dependem dele. Quanto ao resto - "sorte" e outras benesses gratuitas que tais - não vale a pena ter expectativas ou contar com isso de borla porque a criança não é parva nem precisa que lhe encontrem lotarias maiores; entre o que ele tiver nos genes e o que vier fruto do seu posicionamento face ao Mundo, será essa a soma das suas colheitas.

Amo-te, filhote.

30.5.08

"Only the small secrets need to be protected. The big ones are kept secret by public incredulity."

-Marshall McLuhan

Polly

Tentei fugir da mancha mais escura

Tentei fugir da mancha mais escura
que existe no teu corpo, e desisti.
Era pior que a morte o que antevi:
era a dor de ficar sem sepultura.

Bebi entre os teus flancos a loucura
de não poder viver longe de ti:
és a sombra da casa onde nasci,
és a noite que à noite me procura.

Só por dentro de ti há corredores
e em quartos interiores o cheiro a fruta
que veste de frescura a escuridão...

Só por dentro de ti rebentam flores.
Só por dentro de ti a noite escuta
o que me sai, sem voz, do coração.

- David Mourão-Ferreira

28.5.08

Mais factos

Um par de óculos em Lisboa: EUR 408.

Pedi a amigos que me fizessem o favor de verificar o custo do mesmo par de óculos (pela marca e pelo aspecto da armação, mais coisa menos coisa a bem da rapidez e viva o mercado global, e tipo de lentes) e cá vão algumas das respostas. Atenção que não estou a falar em apetrechos de lazer. São óculos para gente míope e astigmática.

Finlândia: 404 (vantagem adicional: não é preciso seguro para obter um mínimo de 25% de comparticipação)
Croácia: 332
Eslovénia: 350
Reino Unido: 588
Alemanha: 395
Grécia: 325

Ou seja, o único caso em que o objecto sai mais caro (44%) do que em Portugal é num país onde os salários são em média 170% superiores aos de cá. Há uma diferença entre 170% e 44%, não há?

Nos restantes países os salários estão também acima dos portugueses salvo no caso da Croácia, onde deverão andar pelos 75% da "nossa" média de 750 EUR.

27.5.08

Factos

1. O Estado vale-se insidiosamente do desequilíbrio de forças do qual goza ante os cidadãos (95% dos quais nem sequer conseguem articular duas frases seguidas, quanto mais contestar convocatórias fora de prazo) para anular, com vantagem estatística, o número de inscritos nos centros de emprego

2. O Estado enfia, com vantagem estatística, centenas de pessoas com o 6ºano de escolaridade - que não sabem articular duas frases seguidas porque, entre outras razões, passam o dia a lamentar as dívidas em que tiveram que se meter para comprar roupa para os filhos, telemóveis novos e gasolina para ir trabalhar - a fazer ensaios (leia-se em 75% dos casos, a pagar para lhes fazerem ensaios) sobre

"actuar criticamente no seio da sociedade modelando relacionamentos entre homens, mulheres e equipamentos eléctricos de uso doméstico, evidenciando a distinção entre classes de valências diferenciadas, em contextos que podem ou não incentivar a que sejam coligidas correlações amostrais dentro e fora do tecido urbano".

Estas pessoas ficam com equivalência ao 9º ano, tendo assim de barato aquilo que os putos - cada vez mais amorfos, ou em alternativa chic, hedonistas - têm de conseguir metidos numa sala de aula durante 3 anos.


3. O Estado concede a atletas da bola equivalência ao 12º ano, ganhando assim vantagem estatística, a bem da habitual projecção provinciana.

4. O Estado proporciona a estudantes oriundos dos PALOP estágios nas Câmaras Municipais, eximindo-os do limite de faltas que impende sobre os demais alunos, e dando-lhes equivalência ao 9º ano em alguns casos. Daqui advém uma aparente vantagem estatística.

5. O Estado já não "dá" hospitais, escolas, estradas, polícia, nada. Administra-se a si mesmo, em sinergia com esse grande nada que é a política.

23.5.08

Estou com falta de imaginação, só me ocorrem copy-pastes

Entrevista ao coordenador do estudo "Um Olhar Sobre a Pobreza"
23.05.2008 - Público

O coordenador do estudo “Um Olhar Sobre a Pobreza”, Alfredo Bruto da Costa, não tem dúvidas: os baixos salários são um problema grave, que contribui para a pobreza em Portugal. É preciso aumentar os ordenados e democratizar as empresas.

É mesmo verdade que metade da população portuguesa está numa situação vulnerável à pobreza?

É mesmo assim. Este é um aspecto da pobreza que, em Portugal, é analisado pela primeira vez: quantas pessoas, ao longo de seis anos, passaram pela pobreza e foram apanhadas como pobres em pelo menos um dos anos. A opinião pública, enquanto tal, nunca foi confrontada com esta realidade.

E a opinião pública pergunta: onde estão os pobres?

Esse é outro problema: o da definição de pobreza. Quando se pensa em pobreza, pensa-se em miséria ou nos sem-abrigo. O pobre, na definição adoptada no estudo, é alguém que não consegue satisfazer de forma regular todas as necessidades básicas, assim consideradas numa sociedade como a nossa. Miséria é uma parte disso.

Apesar de tudo, mais vale ser pobre em Portugal do que em alguns países de África ou da Ásia?

Sim, em termos absolutos. Em termos relativos, não necessariamente. Porque a pobreza é um fenómeno social, não apenas individual: é não ter recursos para participar nos hábitos e costumes da sociedade. Se uma criança pobre não pode vestir-se como os seus colegas, para não ser ridicularizada, mesmo que tenha mais que uma criança em África, sofre de exclusão.

O que é preciso para não ser estigmatizado em Portugal é muito mais do que em outros países. Há uma definição do século XIX, que diz que uma pessoa é pobre quando não tem dinheiro para vestir uma camisa que seja aceitável na sociedade.

Os 47 por cento de famílias que viveram uma situação de pobreza não são o mesmo que a taxa de pobreza em Portugal que continua nos 20 por cento.

Há uma população, num determinado momento do tempo, que é analisada através de uma radiografia instantânea – são os 20 por cento. Outra coisa é uma sociedade cuja vida só é captada num estudo longitudinal, ao longo de um período.

Porque se fala da persistência da pobreza em Portugal?

A partir da entrada de Portugal na Comunidade Europeia, houve um facto que alterou a atitude da sociedade portuguesa perante a pobreza: Portugal passou a ter programas de luta contra a pobreza, através de metodologias que deram um salto qualitativo no modo de encarar e tratar a pobreza. Poderíamos esperar que a pobreza tivesse uma redução apreciável.

E não teve?

Não teve. Em 2004, terá sido de 19 por cento, em 2005 terá sido 18 por cento. É uma tendência? Falta ver o que se passou nos anos seguintes. O que sabemos é que, durante esse período de 20 anos, andámos à volta dos 20 por cento. Mesmo que se admita que houve uma tendência ligeiramente decrescente, não explica que a ordem de grandeza se situe nos 20 por cento. A pobreza em Portugal ou se manteve estável ou teve uma redução sem proporção com o esforço feito desde que Portugal entrou na UE, na luta contra a pobreza.

E qual é razão principal?

São várias. Mas há uma questão chave: é tempo de a sociedade se interrogar sobre o porquê esta resistência da pobreza perante tanto esforço, boa vontade, recursos, nos últimos 20 anos.

Neste estudo, não entrámos no porquê. Estamos muito virados para a ideia de que a luta contra a pobreza é igual a políticas sociais. Quando há uma percentagem tão elevada de famílias pobres entre pessoas empregadas, vê-se claramente que a política social é um instrumento útil, mas não resolve tudo. Pode ser decisivo para o terço de pensionistas ou para o outro terço, de outros inactivos como domésticas, que nunca trabalharam nem tencionam trabalhar. Aí, ou a sociedade portuguesa resolve valorizar economicamente o trabalho doméstico e tem uma modalidade de remuneração – o que seria uma revolução cultural – ou isso nunca se resolve.

A outra parte – os pobres que estão empregados, por conta própria ou por conta de outrem – não se resolve com política social, é um problema económico.

É um problema de salário?

É fundamentalmente um problema de salário.

O texto diz que os salários são uma questão complexa e o que há a fazer está sobejamente identificado. É subir os salários?

Sim. Mas pode-se subir os salários sem aumentar a produtividade? Todos dizem que a economia portuguesa não pode continuar com salários baixos. O que se diz a seguir é que os salários não podem aumentar sem aumentar a produtividade. Uma das causas de baixa produtividade é a baixa qualificação dos trabalhadores, mas isso só explica uma parte muito pequena.

Uma das razões essenciais é a evasão fiscal.

Há muitas outras: a organização da empresa, os métodos de gestão. Há uns anos, se se dissesse que também os empresários tinham baixas qualificações, seria quase um escândalo. Hoje, é uma realidade que entra pelos olhos dentro. A sociedade portuguesa estava atrasada em termos de qualificações, a todos os níveis. Temos que fazer uma opção: ou se resolve o problema dos rendimentos das famílias de outra forma ou se declara que nos próximos 20 ou 50 anos os salários continuarão baixos.

Essa não é a sua opção?

Claramente que não. Há muito que defendo que deve haver uma diversificação das fontes de rendimento: uma parte do trabalho, outra do capital, o que implica uma democratização no acesso ao capital, que não é só poder comprar uma acção: o número de acções que um cidadão comum tem não lhe permite ter a mais pequena influência na gestão da empresa. O que importa que o capital esteja disseminado quando quem continua a mandar são os grandes? A democratização do capital deve ser também a democratização da empresa.

Pode haver ainda medidas como um rendimento básico – já utilizado numa região da Bélgica e num estado norte-americano – que todos os cidadãos recebem, sobre o qual constrói o seu rendimento familiar. Esse rendimento básico pode não ser suficiente para viver, mas é uma almofada que protege nos ciclos em que inesperadamente se perde o rendimento.

Num mercado economicamente liberal, temos que saber se é possível alguma vez termos pleno emprego. Eu tenho dúvidas.

A prioridade que se dá à redução do emprego não é então viável?

Tenho dúvidas de que seja. Pode ser reflexo de falta de coragem para aceitar a realidade. Se tivéssemos a lucidez de o admitir, haveria outro tipo de medidas a tomar para acorrer a essas situações.

O estudo fala no ciclo vicioso da pobreza: o pobre tem baixas qualificações e não melhora as qualificações porque é pobre. Como se rompe isto?

Uma das respostas é que o sistema educativo tem que ter condições de acesso e sucesso das crianças provenientes dos meios pobres. O sistema educativo está desenhado à imagem da família média e média alta: métodos pedagógicos, conteúdos escolares, o tipo de apoio que a criança pode ou não ter em casa, dadas as condições de habitação ou o grau de instrução dos pais… Há certos pressupostos de que os pais têm conhecimento para ajudar, de que têm acesso à internet ou a livros de consulta… Às vezes, as crianças não têm sequer um canto para fazer os trabalhos de casa.

Os programas de luta contra a pobreza não têm funcionado porquê?

Todos os projectos são desenhados de modo a não mexer no resto da sociedade. Essa é uma limitação decisiva. Se não há mudança social, não pode haver erradicação da pobreza. Se os programas não tocam no resto da sociedade, tentam resolver a pobreza dentro do universo da pobreza, mas não estão a resolver as causas.

Como vê as medidas tomadas pelo actual Governo?

Há uma medida que pode reduzir a pobreza em cerca de um terço: levar o Complemento Solidário para Idosos até ao limiar de pobreza, por adulto equivalente.

O estudo abrange o melhor período do então Rendimento Mínimo Garantido [RMG], que pelos vistos não ajudou muito.

O RMG nunca foi para resolver o problema da pobreza; a grande maioria dos pobres nem sequer tinha acesso ao RMG: eram cinco por cento, os pobres eram 20 por cento. São tão poucos os pobres que beneficiam do [actual] Rendimento Social de Inserção que nunca se resolveria o problema da pobreza. O RMG tinha dois objectivos: atenuar a pobreza dos pobres ou o seu grau de carência; e ir ao encontro dos problemas subjacentes à família: formação profissional, integração das crianças na escola. Mas o impacto global sobre a pobreza não podia ser expressivo.

Isso confirma que o problema não se resolve só com políticas sociais.

Por definição: se tenho um problema de repartição primária (o dos salários), ele resolve-se por via da política económica.

Há uma afirmação dura: “A sociedade portuguesa não está preparada para apoiar as medidas necessárias” no combate à pobreza...

Isso porque num inquérito europeu de 2002 dois terços dos portugueses atribui a pobreza a factores que não são solúveis: fatalismo, má sorte, preguiça dos pobres. Se eu disser que vou tomar uma medida que terá alguma desvantagem para os que têm mais rendimentos, a sociedade portuguesa não vai perceber isto. Um dos programas de luta contra a pobreza tem que ser o de esclarecer a opinião pública sobre as verdadeiras causas da pobreza.

Está também disseminada a ideia de que há muitos pobres que abusam...

É uma atitude culpabilizante. Na transição do Rendimento Mínimo Garantido para o Rendimento Social de Inserção, no debate público que houve parecia que as pessoas estavam mais interessadas em combater a fraude dos pobres do que em resolver o problema da pobreza. Isto é expressivo de uma mentalidade.

9.5.08

O Centro de Emprego de Loures notificou hoje, dia 09/05, milhares de inscritos para comparecerem no dia 07/05, pelas 14:00, com o propósito de actualizar informações documentais - comunicar às funcionárias daquele centro números de BI que se mantêm imutáveis desde o primeiro registo dos beneficiários, há 35 ou 40 anos, e que apesar de estarem válidos - para o Arqº identificação - são de suma relevância para a instituição, a qual, por andar cinco anos atrasada e não cruzar informações nenhumas, não sabe que os beneficiários os renovaram; e mesmo que soubesse, imagino que teria de obrigar as pessoas a ir lá, não fosse o Arqº identificação perder os registos. É que lá por o número ser constante e inalterável, isso não quer dizer que a instituição tenha recebido, por parte dos titulares dos BIs, prova pessoal de que o número é constante e inalterável.

Os polvos partidários fazem do Estado fantoche onanista e os anos passam. O Centro de Emprego está-se nas tintas para o emprego, tal como o Ministério da Educação se está nas tintas para a Educação. O que conta é poder, aio fim do ano, imprimir em doze vias uma folha com muitos dados estatísticos que coloquem o pântano nos lugares cimeiros da ostentação provinciana.

Com isto tudo, a mais pesada consequência é a infantilização do cidadão. A fasquia está mesmo muito baixa. Profetizo que dentro de dois ou três anos qualquer idiota que saiba dizer "sim, senhor doutor-mais-doutor-que-eu" terá a vida assegurada sem se chatear muito, com certificados de habilitações incluídos e tudo. Ainda bem que pour l'instant, nada disto é verdade. São tudo delírios conspiratórios.

Mas porque é que eu não me atenho à poesia?


Adenda:

Conversa com a "técnica" S.C.:

"não tenho nada a ver com o facto de os CTT terem cometido um atraso (sic)"
"os senhores são convocados têm que vir" (quando?)
"não temos nada a ver com isso, se não vierem arriscam-se"
"o arquivo de identificação tem os registos actualizados; os senhores vão de 15 em 15 dias às juntas de freguesia, que confirmam essa actualização; mas nós não temos nada a ver com isso, se são convocados têm que vir"

Phone-ix :D Grand'a tacho, ó técnica.



Actualização a 19/05:

é emitida uma convocatória para estar dia 20/05 (old habits die hard) presente numa acção de formação - presume-se, diz apenas "para participar em" seguido de PROCURA ACTIVA DE EMPREGO, ou seja 3h a olhar para uma miúda de 25 anos com cartão do partido do regime a debitar academicismos sobre a selagem dos envelopes e a esquadria do selo segundo Deleuze. Senão, marquemos, senão, cortam-nos as prestações de desemprego. As mesmas que cessaram há já 3 meses. Ou seja, 12 meses depois da última deslocação ao centro de emprego.

Tá na média.
it's a very good life now, it is
finding ten worlds in your eyes
riding content over blue and white
mornings like blue and white
diamonds excavated from the past
or sweaty beads catching first light
your hands the kids' hands, my own
keeping at bay the probable end
you know what love
beating the nightmares
is my coolest trick of all time.

5.5.08

EVEN NATURE GIVES YOU NO CHOICE

When you have seen a cloud
in the lap of a pond;
and the moon
between the waterlilies;
inevitably you are at the mercy
of your own soul.

What is this sound that wakens me at night?

It is biology, it calls out its rights.
At night you can hear it more
clearly, when the
sociologists are sleeping.

- Eeva Kilpi

30.4.08

seeker of truth

follow no path
all paths lead where

truth is here

- e.e. cummings
Class-mates

Bob Briggs went in for Government,
And helps to run the State;
Some day they say he'll represent
His party in debate:
But with punk politics his job,
I do not envy Bob.

Jim Jones went in for writing books,
Best sellers were his aim;
He's ten years younger than he looks,
And licks the heels of Fame:
Though shop-girls make a fuss of him
I do not envy Jim.

Joe Giles went in for grabbing gold,
And grovelled in the dirt;
He, too, looks prematurely old,
His gastric ulcers hurt:
Although he has a heap of dough.
I do not envy Joe.

I've neither fame nor power nor wealth,
I fish and hunt for food;
But I have heaps of rugged health,
And life seems mighty good.
So when my class-mates come to spend
A week-end in my shack,
With lake and wood at journey's end
--They envy Jack.

- Robert Service

28.4.08

if everything happens that can't be done
(and anything's righter
than books
could plan)
the stupidest teacher will almost guess
(with a run
skip
around we go yes)
there's nothing as something as one

one hasn't a why or because or although
(and buds know better
than books
don't grow)
one's anything old being everything new
(with a what
which
around we go who)
one's everyanything so

so world is a leaf is a tree is a bough
(and birds sing sweeter
than books
tell how)
so here is away and so your is a my
(with a down
up
around again fly)
forever was never till now

now i love you and you love me
(and books are shutter
than books
can be)
and deep in the high that does nothing but fall
(with a shout
each
around we go all)
there's somebody calling who's we

we're everything brighter than even the sun
(we're everything greater
than books
might mean)
we're everyanything more than believe
(with a spin
leap
alive we're alive)
we're wonderful one times one

- e.e. cummings

24.4.08

Reis glorios, verais lums e clartatz
Deus poderos, senher si a vos platz
Al meu companh siatz fizels aju da
Qu'eu non lo vi, pos la noitz fon venguda
Et ades sera l'alba!

Bel companho, si dormetz o veillatz?
Non dormatz plus, suau vos ressidatz
Qu'en orien vei l'estela creguda
Qu'amenal jorn, qu'eu l'ai ben coneguda
Et ades sera l'alba!

Bel dos companh, tan sui en ric sojorn
Qu'eu no volgra mais fos alba ni jorn
Car la gensor que anc nasques de maire
Tenc e abras, per qu'eu non prezi gaire
Lo fol gilos ni l'alba

- Giraut de Bornelh

(versões ouvidas: Els Trobadors / Mediaeval Babes / René Clemencic Consort)

23.4.08



My mouth blooms like a cut.
I've been wronged all year, tedious
nights, nothing but rough elbows in them
and delicate boxes of Kleenex calling crybaby
crybaby , you fool!

Before today my body was useless.
Now it's tearing at its square corners.
It's tearing old Mary's garments off, knot by knot
and see -- Now it's shot full of these electric bolts.
Zing! A resurrection!

Once it was a boat, quite wooden
and with no business, no salt water under it
and in need of some paint. It was no more
than a group of boards. But you hoisted her, rigged her.
She's been elected.

My nerves are turned on. I hear them like
musical instruments. Where there was silence
the drums, the strings are incurably playing. You did this.
Pure genius at work. Darling, the composer has stepped
into fire.

- Anne Sexton